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Le Massachusetts discute maintenant legalization des marriages homosexuels. Si tels mariages sont légalisés dans cet état, un défi légal du mariage traditionnel est prévu dans les 49 états restants.

Dr. Satinover, auteur Homosexuality and The Politics of Truth (l'homosexualité et de les politiques de la vérité), a invité les sénateurs à considérer soigneusement leurs actions. Il a observé :

"Car vous tous le savez, le plus profondément, la question avant que vous ne soit pas simplement une de conflit scolaire ; plutôt, des résultats de vos discussions dépendront la structure sociale fondamentale, par conséquent la direction du Commonwealth à l'avenir, et dans la mesure significative, qui de notre nation aussi bien."

"Il est donc le plus pressant que ces discussions soient basées non seulement sur la compassion, et justice, mais sur la vérité effective aussi bien. En effet, à moins que reposent sur la vérité, ni la justice ni la compassion ne pourront pas supporter longtemps les variations dans le sentiment."

1. Que l'homosexualité a été à plusieurs reprises démontrée pour être -- et est en fait -- un état inné et génétiquement déterminé.
2. Que l'homosexualité est un état non-changeable.
3. Que les seuls inconvénients de l'homosexualité sont ceux causes par la désapprobation et la discrimination sociales.
4. Qu'une société composée de couples du même-sexe élevant des enfants dans des unités familliales ne différera d'aucune manière indésirable d'une société composée d'unités traditionnelles de famille.

Jeffrey Satinover, MD est un psychiatre certifié par le conseil. Il tient des études, du MIT (S.B., sciences humaines et science), Harvard (M.Ed., Psychologie clinique et pratique publique), l'université du Texas (M.D.) et Yale (M.S., Physique.) Il a accompli sa résidence en psychiatrie chez Yale avec une année comme camarade du Centre d'études de l'enfant de Yale. Il tient un diplôme en psychologie analytique du C. G. Jung Institute de Zurich. Dr. Satinover a pratiqué la psychothérapie et la psychiatrie depuis 1974. Il est l'auteur de nombreux articles en journaux de psychologie et de neurologie, des chapitres et des livres, parmi eux l'Homosexualité et la politique de la vérité (Homosexuality and the Politics of Truth).

Membres honorables, citoyens du Massachusetts:

Le débat sur l'homosexualité es un des plus controversés et séparatifs dans ce que notre société s'est jamais engagée. Sur le visage de lui, on pourrait se demander comment une question tellement intensément personnelle et privée pourrait avoir un tel poids public, mais merveille de côté, elle a : Dans cette législation maintenant à l'étude par l'état du Massachusetts, tous les points variables de cette débat héritent l'opposition pointue.

Car vous tout savez, le plus profondément, la question devant vous n'est pas simplement un de conflit scolaire; plutôt, des résultats de vos discussions dépendront la structure sociale fondamentale, par conséquent la direction du Commonwealth à l'avenir, et dans la mesure significative, cela de notre nation aussi bien.

C'est donc le plus pressant que ces discussions soient basées non seulement sur la compassion, et la justice, mais aussi bien sur la vérité effective. En effet, à moins que se reposent sur la vérité, ni la justice ni la compassion ne puissent longtemps supporter être contre des variations dans le sentiment.

Que pendant qu'une société n'essaie plus de pardonner - plutôt de condamner -- la cruauté envers des personnes attirées aux membres de leur propre sexe est une condition absolue de justice et d'humanité. Mais en effet nous aurions une vision courte pour avancer ceci, en tant que tout autre, la cause juste basée sur des fictions: non seulement serait inévitable le découvrement de ces fictions, de quelque manière retardé, fournira une excuse pour la bigoterie pour reprendre le son unearned l'endroit, il engendrera la croyance, les attitudes et les politiques qui, en volant face à la réalité, mèneront à une augmentation, plutôt qu'une diminution du bonheur toute sont autorisées à poursuivre. La nature (et si vous préférez, "Dieu de la nature") ne peut pas être dupée.

Un certain nombre de reclamations sont devenues centrales à l'argument qui définie et le statut qui favorise le mariage doivent être augmentés pour inclure des couples du même sexe. Ces réclamations sont :

• Que l'homosexualité a été à plusieurs reprises démontrée pour être, et est en fait, un état inné et génétiquement déterminé.
• Cette homosexualité est un état immuable d'un individu.
• Que les seuls inconvénients de l'homosexualité sont ceux a causé par la désapprobation et la discrimination sociales.
• Qu'une société composée de couples du même-sexe élevant des enfants dedans une unité familiale ne différera pas d'une société compose d'unités traditionnelles de famille d'aucune manière indésirable.

(1) Elles sont les conclusions générales des scientifiques en avant dont la recherche est bien respectée.

(2) Les scientifiques cités se sont spécifiquement identifiés en tant que "gay" ou "lesbienne" et/ou en tant que positions politiques plus généralement sympathiques "d'activiste gai".

(3) Leur recherche est avec précision que largement cité et cru en tant que fournir l'évidence directement contrairement à ce qu'ils ont trouvé eux-mêmes et reconnaît. (elle est au crédit de l'un certain nombre eux qu'ils ont publiquement reconnu que leur propre évidence contredit ce qu'ils avaient considéré et avaient espéré pour confirmer.)

Revendications contre l'évidence

Revendication 1. Que l'homosexualité a été à plusieurs reprises démontrée pour être, et est en fait, un état inné et génétiquement déterminé.

• Dean Hamer de l'Institut National de la Santé a effectué et a édité la recherche la plus largement citée se dirigeant "à un gène gai." Dr. Hamer a témoigné dans l'affaire en jugement de la proposition 2 du Colorado qu'il était "99.5% certain que l'homosexualité est génétique." Il plus tard est arrivé aux conclusions suivantes :

• L'étude de Hamer a été reproduit par Rice et autres avec la recherche qui était plus robuste. Dans cette réplique les repères génétiques ont trouvé par Hamer avéré pour être sans signification statistique :

• Simon LeVay, un neuroanatomiste à l'institut de Salk à San Diego, a fondé l'Institut pour l'éducation gaie et lesbienne à San Francisco après avoir recherché et édité l'étude des structures hypothalamiques plus larges chez les hommes citées en tant que confirmation des différences innées de cerveau entre les homosexuels et les hétérosexuels, comme il lui-même a au commencement discuté. Il plus tard a reconnu :

En outre:

"Puisque j'ai regardé des cerveaux d'adulte, nous ne savons pas si les différences que j'ai trouvées étaient là à la naissance, ou si elles apparaissaient plus tard."

En outre convenable à la discussion actuelle est son observation cela :

"...les gens qui pensent que des gais et les lesbiennes naissent de cette manière sont également pour soutenir des droites gaies."

• Dr. Mark Breedlove à l'université de la Californie à Berkeley, se rapportant à sa propre recherche : "[mes] résultats nous fournissent des preuves pour ce que nous savons théoriquement d'être le cas qu'une expérience sexuelle peut changer la structure du cerveau, juste comme les gènes peuvent le changer. Il est possible que les différences dans la cause du comportement sexuel (plutôt que sont causés) par des différences dans le cerveau."
• Les équipes de recherche de Byne & Parsons, et Friedman & Downey tous les deux ont conclu qu'il n'y avait aucune évidence pour soutenir une théorie biologique, mais plutôt que l'homosexualité pourrait mieux être expliquée par un modèle alternatif où "temperamental ou les traits de personnalité agissent l'un sur l'autre avec le milieu familial et social pendant que la sexualité de l'individu émerge."
• Richard Pillard, est le co-auteur de deux etudes principales sur l'homosexualité le plus souvent citée en tant que fournir l'évidence de famille pour l'homosexualité étant héritée. Il a noté à un interviewer que lui, son frère, et sa soeur sont tous homosexuels et qu'une de ses filles d'un mariage maintenant fini est bisexuelle. Il a speculé que son père était également homosexuel. L'interviewer, Chandler Burr, a commente au sujet de Pillard: "plusieurs des scientifiques qui avaient étudié l'homosexualité sont gais, même que moi." L'entrevue fait partie du livre que Burr a écrit qui prétend démontrer que pratiquement tous les scientifiques honorables considèrent l'homosexualité génétique.

Mais n'est pas ce ce qu'il a trouvé. Plutôt, il a conclu :

"Bien que l'homosexualité masculine et feminine semblent être au moins quelque peu héritables, l'environnement doit également être d'importance considérable dans leurs origines."

Revendication 2. L'homosexualité est un état immuable d'un individu.

La décision de 1973 de supprimer l'homosexualité du manuel diagnostique de l'Association psychiatrique américaine a eu un effet de refroidissement sur l'objectivité scientifique en ce qui concerne l'homosexualité et sur des attitudes publiques et professionnelles au sujet de sa permanence comme caractéristique individuelle. La décision tendue pour confirmer le sentiment qui, puisque l'homosexualité a été votée dehors car un "désordre formel," il n'a pas besoin, ne peut pas et ne devrait pas "être traitée", indépendamment du principe qui dans les individus libres d'une société devrait être libre pour poursuivre le bonheur chacun selon ses propres lumières, consonne avec le bien-être des autres.

Mais l'Association psychiatrique américaine, comme la plupart des autres associations de praticiens professionnels, n'est pas une organisation scientifique. C'est une association professionnelle et en tant que tel, favorable à l'influence politique des manières aux lesquelles la science intrinsèquement ne doit pas permettre elle-même de l'être. Ainsi, la décision d'enlever l'homosexualité du manuel n'a pas été faite basé sur l'évidence scientifique comme est largement réclamé. Pendant que Simon LeVay (cité ci-dessus) reconnaît, "l'activisme gai était clairement la force qui a propulsé l'Association psychiatrique américaine de déclasser l'homosexualité."

Mais d'une importation bien plus grande est le fait que, que ce soit considéré un "désordre" ou pas, il est indésirable pour beaucoup, et susceptible au changement. L'évidence pour ce fait ne devrait pas être obscurcie par la prétention fausse que l'homosexualité est innée et non-changeable, ou un "choix de style de vie" et variable à volonté. Elle n'est ni l'un ni l'autre: c'est le plus souvent un état profondément inclus qui se développe sur beaucoup d'années, commençant longtemps avant le développement de la morale et de la conscience de soi-même, et est véritablement éprouvé par l'individu comme s'il n'était jamais absent sous une forme ou un autre. Il est, en d'autres termes, semblable à la plupart des caractéristiques humaines, et à parts avec elles les possibilités typiques pour, et des difficultés dedans, réalisant le changement soutenu.

• Un examen de la recherche sur beaucoup d'années démontre un taux cohérent de succès de 30- 52% dans le traitement de l'attraction homosexuelle non désirée. Masters et Johnson ont rapporté un taux de succès de 65% après un suivi de cinq ans. D'autres professionnels rapportent des taux de succès s'étendant de 30% à 70%.
• Dr. Lisa Diamond, un professeur à l'université de l'Utah, conclut cela, "l'identité sexuelle est loin d'être fixe chez les femmes qui ne sont pas exclusivement hétérosexuelles."
• Dr. Robert Spitzer, le psychiatre et chercheur à l'université de Columbia a été l'architecte en chef du manuel diagnostique de l'Association psychiatrique américaine et il était le décideur en chef dans le déplacement de l'homosexualité de 1973 du manuel diagnostique. Il se consideré un psychiatre affirmative de l'homosexualité, et un long défenseur des droits gais. Il a été longtemps convaincu que l'homosexualité n'est ni un désordre, ni variable. En raison de la discussion de plus en plus houleuse au-dessus du dernier point au sein de la communauté professionnelle, Spitzer a décidé d'entreprendre sa propre étude de la matière. Il a conclu :

Quand il a présenté ses résultats aux comités gais et lesbiens de l'APA, prévoyant une discussion scientifique, il a été choqué pour être rencontré la pression intense de retenir ses résultats pour des raisons politiques. Dr. Spitzer a plus tard reçu le "courrier de haine" considérable et les plaintes de ses collègues en raison de sa recherche. Douglas C. Haldeman, Ph.D., un praticien indépendant à Seattle, WA, est un théoricien gai-affirmatif en avant. Il commente, "de la perspective des théoriciens et des activistes gais... la question de l'efficacité de la thérapie de conversion, ou le manque en, est non pertinent. On l'a vu comme phénomène social, un qui est conduit par préjudice anti-gai dans la société..."

• Concernant le changement et la droite au traitement, l'activiste lesbien Camille Paglia énonce le suivant, en termes considérablement plus pointus que la plupart d'entre nous sensation confortable avec :

En outre, juste comme fermant à clef sur un dichotomie "choix contre génétique" obscurcit la réalité, ainsi, aussi, fait la fermeture sur "non-changeable contre le changement thérapeutique." Pour lui est également le cas, bien documenté mais l'inaperçu et non-remarqué au moment, que la majorité d'"homosexuels" deviennent "hétérosexuels" spontanément, sans thérapie.

En tant que l'introduction à l'évidence scientifique pour ceci, il est intéressant citer Paglia encore :

• "Nous devrions être assez honnêtes pour considérer si l'homosexualité peut en effet ne pas être une pause à l'étape prepubescent où les enfants se réunissent impatiemment ensemble par genre..."

Le plus complet, l'étude le plus récente et le plus précise sur la sexualité, la santé nationale et l'enquête sociale de la vie (NHSLS), a été accompli en 1994 par une grande équipe de recherche de l'université de Chicago et placé par presque chaque grand organisme gouvernemental et O.N.G. avec un intérêt pour l'épidémie de SIDA. Ils ont étudié chaque aspect de la sexualité, mais parmi leurs résultats est ce qui suit, que je vais citer pour vous directement :

• "7.1 [ à pas moins de 9.1 ] pour cent des hommes [ nous avons étudié, plus de 1'500 ] ont eu au moins un associé du même-genre depuis la puberté.... [ mais ] presque 4 pour cent des hommes [ nous avons étudié ] ont eu du sexe avec un autre mâle avant de tourner dix-huit mais pas ensuite. Ces hommes. . constituent 42 pour cent de tout le nombre d'hommes qui rapportent avoir jamais une même expérience de genre."

Revendication 3. Les seuls inconvénients de l'homosexualité sont ceux provoqués par la désapprobation et la discrimination sociales.

Soutenir de manière erronée trois sur quatre hommes identifiés gais dans leur identification avec l'homosexualité n'est pas une erreur bénigne. Bailey (de l'étude des jumeaux) a récemment examiné la question de savoir si l'homosexualité est associée à un niveau plus élevé de psychopathologie. Il a conclu :

• "L'homosexualité représente une déviation du développement normal et est associée à d'autres telles déviations qui peuvent mener à la maladie mentale. [ou, une autre possibilité]... que la psychopathologie accru parmi les personnes homosexuelles est une conséquence des différences de style de vie et est associé à l'orientation sexuelle."

Le souci spécifique en soutenant de jeunes hommes dans une identification gaie est que des études innombrables des centres principaux autour des USA et note ailleurs qu'un jeune home dans la vingtaine qui s'est identifié comme gai porte le risque de 30% (ou plus grand) d'être HIV positif ou mort du SIDA à l'âge de 30 ans. Une étude canadienne récente édité conclu qu'aux centres urbains l'identification masculine gaie est associée à une espérance de vie comparable à celle au Canada dans le 1870's.

Revendication 4. Une société composée de couples du même-sexe élevant des enfants dedans une unite comme une famille "traditionnelle" différera d'une société composée d'unités traditionnelles de famille d'aucune manière indésirable.

Il y a récemment eu une tentative de démontrer cela élevant des enfants dans un ménage du même-sexe n'a aucun mauvais effet. Ces études sont peu nombreux, personne n'a jamais regardé secteurs où des difficultés seraient prévues et un des chercheurs le plus cités a été excorié par la cour pour son témoignage quand elle a refusé de retourner ses notes de recherches à la cour même à recommendation des mandataires de l'ACLU pour qui elle témoignait.

Ce qui est connu, des décennies de recherche sur la structure de famille, étudiant littéralement des milliers d'enfants, est que chaque départ au traditionnel, stable, famille de mère-père a des effets néfastes graves sur des enfants ; et ces effets persistent non seulement dans l'âge adulte mais dans la prochaine génération aussi bien.

En bref, le problème central avec des familles de mère-mère ou de père-père est qu'elles instituent délibérément, et prévoient de garder en place indéfiniment, une structure de famille connue pour être déficiente en étant obligatoirement et de manière permanente orphelin ou sans mère.